Durante um recente fórum aberto,
alguém na plateia me fez esta pergunta sincera, porém provocativa: “Ouvi
pessoas dizerem que a homossexualidade e o transgenerismo são pecados. Não
sei se são pecados ou não. Mas se são pecados, Deus cometeu um erro ao
criar homossexuais ou transgêneros?”É o tipo de pergunta que dá uma
pausa, não é? Está repleto de tantas implicações que vão desde a criação
até a sexualidade humana, a moralidade e até a própria natureza de Deus. A
questão pode implicar que a Bíblia é incoerente, uma vez que afirma que Deus
não comete erros, mas ele cria pessoas com identidades de género e atrações
sexuais “equivocadas” e depois condena-as pelos seus erros. Talvez outra
implicação seja que podemos deixar Deus escapar reinterpretando a Bíblia para
afirmar tais experiências. Afinal, se disséssemos que alguém que sofre de
disforia de género ou que se considera transgénero ou homossexual é pecador e,
portanto, um erro de Deus, teríamos que dizer que o mundo inteiro é um erro de
Deus. Já que não é esse o caso, tais experiências devem ser biblicamente
justificáveis.Apenas para fins de discussão , vamos supor que uma pessoa nasça com
atração pelo mesmo sexo ou disforia de gênero. Isso significaria que Deus
cometeu um erro ao criar essa pessoa? O ponto que espero defender é este:
Deus não cometeu erros ao criar nenhum de nós, mas ainda assim é coerente que
Deus nos mantenha na ética bíblica de limitar a sexualidade a um homem e uma
mulher dentro dos laços do casamento.Segundo a Bíblia, duas
realidades da condição humana nos confrontam. Somos feitos à imagem de
Deus (Gn 1:27), mas estamos atolados em uma condição pecaminosa (Sl
51:5). Então, em um sentido muito real, todos nós “ nascemos
assim”. Somos todos inerente e objetivamente valiosos, mas quebrados em
todos os sentidos que podem ser quebrados. Não estou quebrado em alguns aspectos
- estou quebrado em todos os sentidos. E você também.A forma como o nosso
quebrantamento é expresso – seja através da sexualidade, identidade, moralidade
ou qualquer outra coisa – é uma questão de analisar as circunstâncias de cada
indivíduo.Independentemente disso, todos
nós nascemos assim no sentido de que usamos nosso livre-arbítrio para seguir
nosso próprio caminho e dar plena expressão a cada disposição. Deus não se
enganou ao nos dar o livre arbítrio. Erramos na maneira como a manejamos. Deus inicialmente criou a
humanidade moralmente inocente, mas não moralmente perfeita. Considere a
representação bíblica dos primeiros humanos. Adão e Eva viviam em um
jardim que fornecia mais do que eles precisavam. Eles comungaram com o Criador
daquele jardim. No entanto, Deus os dotou com a liberdade de rejeitar essa
bem-aventurança permanente. Ele lhes deu apenas um mandamento: não comam
do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Em sua inocência
inicial, eles obedeceram a esse comando por algum tempo. Mas com o tempo,
Adão e Eva reinterpretaram e, por fim, distorceram as palavras de
Deus. Quando a serpente perguntou a Adão e Eva: “Deus realmente disse que
vocês não deveriam comer isso?” Eles responderam exagerando o mandamento de
Deus além de comer o fruto para nem mesmo tocá-lo (Gn 3:3). Ao
embelezar a ordem de Deus, Adão e Eva procuraram usurpar o divino. O
resultado é o mundo destruído que habitamos até hoje.A cultura pós-verdade de hoje é
a elevação das preferências pessoais sobre a verdade objetiva. Este é o
fruto de uma árvore envenenada que plantamos no jardim original. A verdade
é que Deus criou Adão e Eva para estarem com Ele. Mas
eles preferiram ser Ele. As duas primeiras pessoas na
Terra eram pessoas pós-verdade. Herdamos não apenas sua inclinação
pós-verdade pela autonomia, mas também o mundo quebrado resultante. Adão e
Eva fizeram uma escolha ruim em meio a um jardim de bem-aventurança. Quanto
mais fazemos escolhas igualmente ruins em meio a um jardim de
aflição? Nesse sentido, todos nós “nascemos assim”.E, no entanto, Deus fez todos os
esforços para nos trazer de volta desse quebrantamento em cascata, enviando seu
Filho Unigênito para ser quebrado por nós, para pagar a dívida pelo que fizemos
livremente a nós mesmos e ao nosso mundo. Essa é uma verdade
exclusivamente cristã.Abraçar essa verdade não remove
ou altera automaticamente nossos desejos quebrados. Em vez disso,
permanecer na graça de Deus nos capacita a resistir à satisfação desses desejos
com sucesso cada vez maior ( Gálatas 5:16). A
glória de Deus – e a nossa bênção – é que ele não nos deixou entregues à nossa
bagunça. Qualquer outra cosmovisão nos entrega à tarefa desesperadora de
nos consertarmos. Mas ao enviar Jesus, Deus entra no nosso quebrantamento
– o meu e o seu – para nos aliviar da condenação que merecíamos com
razão. Deus não nos condena pelo quebrantamento que ele criou. Em vez
disso, pegamos no nosso livre arbítrio dado por Deus e usámo-lo para destruir o
nosso mundo inicialmente inocente. Mas Deus nos salva até mesmo do
quebrantamento que escolhemos. Uma compreensão mais completa do nosso
arbítrio moral e da misericórdia de Deus resolve qualquer incoerência percebida
na mensagem cristã. Embora os “erros” tenham sido nossos, nossa redenção
vem de Deus. “Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo não para condenar o
mundo, mas para salvar o mundo por meio dele” ( João 3:17). Essa
mensagem é coerente e uma boa notícia para aqueles que “nasceram assim”. E
isso somos todos nós.
Abdu Murray oferece a
credibilidade da mensagem do evangelho como palestrante e escritor com Embrace
the Truth. Ele escreveu vários livros, incluindo Saving Truth,
Grand Central Question, Apocalypse Later e seu mais recente, More
than a White Man's Religion . Durante a maior parte de sua vida,
Abdu foi um muçulmano orgulhoso até que uma investigação histórica, filosófica,
teológica e científica de nove anos o apontou para a fé cristã.
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