QUANDO A REVELAÇÃO PARTICULAR FERE A PALAVRA DE DEUS – PARTE II

QUANDO A REVELAÇÃO PARTICULAR FERE A PALAVRA DE DEUS – PARTE II

7 - O expositor afirma que tanto Calvino quando Armínio estão estavam corretos em suas afirmações ou pressupostos.

As posições de Calvino e Armínio são irreconciliáveis. São diametralmente opostas e frontalmente dispares.

O expositor erra ao desconhecer a lei da filosofia – Lei da Não Contradição – que diz que duas proposições opostas, ao mesmo tempo, não podem ser verdadeiras.

Agora, dizer que Calvino afirma que Deus inicia a salvação e a efetua é verdade, mas dizer que o crescimento na justiça e proposição arminiana é desconhecer o que é o calvinismo. Tanto Calvino quanto Armínio discordaram nos pressupostos básicos quanto a salvação, se ela é sinergista ou monergista.

Para todo cristão, seja arminiano ou calvinista, a prática da justiça é uma obrigação e não questão de início de quem provoca a salvação.

De vez em quando é bom fazer uma visita à História da Teologia ou mesmo à teologia e seus apêndices.

8 – O expositor afirma que quando chega em uma cidade ele toma a autoridade desta cidade para depois fazer a obra de Deus. Que ele proíbe Satanás de agir naqueles momentos.

Esses ensinamentos de tomar autoridade sobre localidades e amarrar Satanás, vem de palradores como Morris Cerullo e Peter Wagner. Não encontramos nada parecido com isso no Novo Testamento, nem na história da igreja. São invencionices do sec. XX.

Não vemos Lucas descrever esse comportamento ao apóstolo Paulo ao chegar em Atenas ou em qualquer outra cidade.

Vemos sim, pelo contrário, um incremento para a divulgação da Palavra de Deus, que provocará mudanças em todos os níveis.

Quando Calvino chegou em Genebra ele não proibiu os demônios de agir e nem declarou em momento algum que tomara a autoridade sobre a cidade, antes tratou de pregar toda a Bíblia para a palavra provocasse as mudanças necessárias.

Na história das missões, nunca foi relatado que algum missionário tivesse feito isso.

 9 – Adorador – Intercessor – Proclamador

O expositor quer construir um argumento e favor da adoração como catalizador dentro do Reino de Deus.

Afirma que – Gabriel – Miguel e Lúcifer formavam a trilogia que fundamenta o argumento da adoração.

Tenta encontrar base neotestamentária para que Tiago – João e Pedro também componham, como figuras, a trilogia atualizada.

Afirma que com a queda de Lúcifer, Deus passa a procurar adoradores que o adorem em espirito e em verdade.

O expositor faz afirmações como se estivesse dando tiros para qualquer lado. Não existe fundamentação bíblica para tais afirmações. Parece que ele tem uma ideia e depois busca encontrar versículos bíblicos avulsos para fortalecer sua ideia.

Criar uma trilogia do nada é algo estranho. Creio que o expositor quis enfatizar a adoração como elemento principal desta trilogia, porque afirma que se o altar da adoração for levantado atrairá a intercessão e a proclamação. Gostaria de encontrar base bíblica para tal afirmação, mas não consegui.

No Novo Testamento não encontramos a adoração como um altar que deva ser levantado para atrair ou ter como consequência ou corolário a intercessão e a proclamação. Antes encontramos, como tema central, a proclamação do evangelho. Entendo que adoração tem 2 faces como uma moeda. Uma é a contemplação e a outra é o trabalho ou a proclamação do evangelho. Intercessão, proclamação e adoração fazem parte da vida cristã como modos de vida. Todo cristão deve praticar tais comportamentos. Agora criar uma trilogia é algo complicado.

10 – Nosso Trabalho é de Adoração

Essa forma de pensamento tem levado a igreja a se enclausurar dentro de 4 paredes e viver o evangelho de forma intimista e individual. Tem roubado da igreja sua força evangelizadora e consequentemente sua relevância no mundo ou sociedade. Nunca tivemos tantos cantores gospel como atualmente. Nunca a igreja cantou tanto como em nossos dias, mas ao mesmo tempo, nunca deixou de evangelizar tanto como agora. Veja o número de missionários enviados anualmente pelas igrejas ou agências missionárias. Causa espanto que a Grande Comissão tenha sido relegada a segundo plano e tenha se tornado nota de rodapé na vida da igreja.

Nosso trabalho é ganhar o mundo para Cristo. É levar o evangelho até os confins da terra. É levar a glória do Senhor e sua luz onde somente existe trevas e ignorância.

Se a nosso trabalho for adoração e isso deveria se constituir em um altar para atrair intercessão e proclamação, conforme afirmado pelo expositor, então, o evangelho já deveria ter chegado aos limites do globo terra. Antes pelo contrário, vejo uma grande distorção no princípio bíblico e consequentemente um esvaziamento no conteúdo da mensagem pregada.

A afirmação de que o nosso trabalho é adoração, leva a uma infantilização da igreja e consequentemente criamos uma geração despreparada para a vida como um todo e cuja marca maior tem sido a sentimentalização da vida. Os cristãos atuais são sentimentais e pouco racionais e portanto, instáveis em seus comportamentos.

Quando o expositor afirma que quando adoro tenho autoridade, me pergunto: de onde tirou isso? Desde quando autoridade vem através da adoração? Autoridade se adquiri através da submissão. Quanto mais submisso for a Cristo e sua Palavra, mas autoridade tenho para levar o evangelho e confrontar os poderes do mal neste mundo. Qualquer autoridade que a igreja reclame, deve ser derivada da cruz do Calvário. Esse evangelho anunciado hoje em dia não contempla a cruz como centro e sim o ego humano. Como consequência temos a próxima afirmação do expositor.

11 – Deus nos Fará Famosos

A pergunta que fica é: Para que Deus nos faria famosos?  

A história mostra que muitas vezes quando alguém foi projetado e se tornou famoso a queda foi a consequência. A fama nos faz crer que somos acima de qualquer suspeita.

O objetivo do evangelho não nos é tornar famosos e sim SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER – Glória somente a Deus agora e sempre.

Somente no 1º capitulo de Efésios encontramos 3 vezes o objetivo da igreja e da obra de Deus.

A entronização do ego do homem tem enfraquecido o próprio homem e sua mensagem. Precisamos de evangelho cristocêntrico  e não egocêntrico.

Lemos em Is. 42:8 “Eu sou o SENHOR; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura”.

Em Atos 12:23 “E no mesmo instante feriu-o o anjo do Senhor, porque não deu glória a Deus e, comido de bichos, expirou”.

Herodes por não ter dado a glória a Deus morreu imediatamente comido de bichos.

Leia Daniel 4 veja a tragédia acontecida a Nabucodonosor por ter feito de sua fama e glória a ostentação de sua vida.

Lembremos de Lúcifer e seu orgulho.

Não podemos aceitar tais afirmações deste vídeo como fundamentos para uma vida cristã. Antes, sejamos como João Batista que disse: “Importa que Ele cresça e que eu diminua”.

Gostaria de continuar escrevendo mais, mas estou enjoado de, em tão pouco espaço de tempo, ouvir tantos equívocos. Deixo para outrem a continuação. Muitas outras afirmações deixei de comentar.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

QUANDO A REVELAÇÃO PARTICULAR FERE A PALAVRA DE DEUS

Recebi este vídeo de um colega pastor de uma grande igreja de outra cidade. Embora já tivesse visto o vídeo, não quis tecer comentários por ter achado exótico demais para comentar. Mas depois que esse colega se sentiu incomodado com o conteúdo expresso, resolvi tecer algumas ponderações.

Não conheço pessoalmente o expositor no vídeo e como sempre faço, não comento sobre pessoas, mas sobre ideias. Creio que existe muito boa intenção por parte do expositor e que ele crê piamente nisso que expôs. Oro para o Senhor use com poder nosso colega.

Ao ver o vídeo identifiquei mais de 15 afirmações que, a meu ver, vão de encontro à Palavra e a boa teologia.

Nesta postagem, analisarei 6 pontos inciais e posteriormente o restante.

1º. O Senhor Jesus Cristo não é Senhor dos salvos, mas Senhor de todos.

R – Aqui vejo um erro elementar. Como Deus, Cristo é Senhor de toda criação, mas como Salvador Ele é Senhor dos salvos ou da igreja. Na encarnação e exaltação Deus o fez Senhor e Cristo, “Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Atos 2:36.

Romanos 10:9 Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. 

Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor. Quando o senhorio de Jesus ocupa o recinto de forma plena, o ouvinte não pode apenas ficar pensando algo para si, caladamente. Torna-se imprescindível emitir uma confissão, seja um não ou até mesmo uma blasfêmia, em caso negativo, seja a confissão de reverência: “Jesus é o Senhor” – entrego-me a ele como seu escravo (Rm 6.16)! Na confissão, portanto, não estamos apoiando opiniões religiosas, mas reconhecemos a nova condição da humanidade e do cosmos, que obviamente também reprogramará a própria vida. Uma confissão é uma declaração pública que desloca o relacionamento com esse Senhor das turbulências da oscilação de sentimentos particulares e o organiza com poderes legais. É no âmbito desse processo legal que se requer a confissão, devendo ser pronunciada com a boca e ouvida pelos ouvidos das testemunhas, pessoas e anjos.

Paulo encerra e define a questão de salvação com a afirmativa que necessário se faz confessar e crer, isso implica, que na salvação a aceitação de Cristo deve ser como Senhor e Salvador. O expositor do vídeo induz a crer que na salvação Jesus é somente o salvador e não Senhor. Essa dicotomia apresentada no vídeo já foi tema de debates recentes nos EUA. Aceitamos Jesus como Salvador e Senhor.

Paulo em Rom. 1:1 nos diz: “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus”.

Notemos que a palavra “servo” o grego é “doulos” quer dizer escravo. Os apóstolos se viam como escravos do Senhor Jesus e é assim que devemos nos ver.

Alguns versículos importantes: Rom. 1:4,7; 4:24; 5:1; II Pe. 1:1,2,8,11; 3:8; II Jo. 1:3; Jd. 1:4 etc.

2º. O plano original de Deus nunca foi salvação, mas domínio.

R – o plano original de Deus sempre foi a salvação do homem. Foi causa do pecado que Cristo veio a este mundo. Temos em Gn. 3:15 o chamado protoevangelho “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.

Isso aponta que desde o início da criação Deus já esboçava sua intenção prévia de salvação.

II Tm. 1:9-10 “Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos; E que é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo evangelho”.

Em II Timóteo o apóstolo Paulo deixa bastante claro que a salvação de Deus foi segundo seu propósito e graça e isso antes dos tempos dos séculos, ou seja, antes da fundação do mundo conforme Ef. 1:4 “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor”.

A eleição foi planejada antes que houvesse tempo e espaço, por isso, a vinda de Cristo foi para realizar esta eleição e ser Senhor da igreja e Salvador. Quando Paulo disse que a salvação é manifesta agora, quer dizer que foi executada no tempo e no espaço. A salvação estava dentro dos planos de Deus antes que houvesse espaço/tempo e agora, nos dias de Paulo, realiza-se no tempo/espaço. Em Gal. 4:4-5, Paulo foi muito claro sobre isso: “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

5 Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos”.

Trato com detalhes a explicação destes versículos em uma postagem no blog MINISTERIO FORÇA PARA VIVER - 

O expositor no vídeo diz que o propósito original de Deus era o domínio e domínio sobre as coisas, por isso, Jesus veio para reposicionar o homem para ele torne a dominar. Esse ensino de domínio apresentado no vídeo é oriundo de uma distorção dos ensinos dos apóstolos modernos, principalmente da International Coalition of Apostolic Leaders, na qual fazem parte Cindy Jacobs, Valnice Milhomens, Neuza Itioca, Rony Chaves etc.

Pregam uma mensagem megalomaníaca que a igreja deve dominar as esferas de poder no mundo. Suas profecias são astronômicas e mexem como emocional dos ouvintes. Mas a grande verdade é que estas profecias não se cumprem.

Deus, por ser Deus, já possui o domínio sobre tudo, inclusive sobre Satanás, que só age dentro dos limites da soberania de Deus.

Vejamos alguns textos bíblicos:

Jó 25:2 “Com ele estão domínio e temor; ele faz paz nas suas alturas”.

Sl. 103:22 “Bendizei ao SENHOR, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domínio; bendize, ó minha alma, ao SENHOR”.

Etc.

O expositor no vídeo distorce Lc. 19:10 “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”. O contexto de Lc. 19:10 fala da conversão de Zaqueu. Fica claro que um texto fora do contexto é pretexto ou heresia. Em momento algum o texto fala de resgatar o domínio sobre a criação que Adão teve, mas fala sobre resgatar o homem que havia se perdido por causa do pecado. A Bíblia precisa falar por si. Não podemos forçar a Palavra dizer o que ela não disse. Uma boa hermenêutica ajuda muito nestes momentos.

A sujeição de todas as coisas não será para o homem e sim a Cristo. Ef. 1:10, 22; Filp. 3:21; Col. 1:20; Hb. 1:3; 2:8,10;

3º. O expositor no vídeo cita o Sl. 8:4, mas na realidade queria citar 8:4-6 “Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste. Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés”.

Querendo dizer que no princípio Deus dera todo domínio ao homem na criação e que o homem participara da criação dando nomes aos seres criados. Vale lembrar que a afirmação do expositor que Adão participou da criação é ambígua, pois Adão somente desempenhou a função designada pelo Criador como gestor das coisas criadas, daí dar nomes a todos os animais criados. Adão sempre foi servo do altíssimo e o domínio que tinha era por designação. Quando o expositor cita o Sl. 8:4-6 afirmando que o propósito do homem na atualidade é dominar, erra fundamentalmente, pois os autores bíblicos aplicam este salmo a Cristo e não ao homem.

Heb. 2:7-8 “Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória e de honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos”.

O que o autor de Hebreus quis dizer ao citar o Sl. 8:4-6?

A citação explicita dois aspectos da Cristologia: a encarnação e exaltação. O autor de Hebreus utiliza o salmo para falar da exaltação, nas declarações “Tu o coroaste de glória e honra”; “Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés”. Já a encarnação do Filho é expressa na declaração “Tu o fizestes um pouco menor que os anjos”. Essa solidariedade com o ser humano, o fato de assumir humanidade, tornou possível para Cristo cumprir a intensão do Salmo. Nele (em Cristo), a plena dignidade e o destino do ser humano encontram sua máxima expressão. Assim sendo, a dignidade do ser humano, concedida a Adão por seu lugar no mundo, chega ao cumprimento e à expressão final no Filho enquanto este é feito Senhor de todas as coisas e todas as coisas são colocadas debaixo de seus pés. Aqui vale lembrar da escatologia realizada e da escatologia consumada, do já e do ainda não.

4º. O expositor afirmou que no céu não é eu mando você obedece, mas façamos nós.

Muito estranho isso, pois no céu existe a vontade de Deus. Cristo na oração do Pai nosso disse: “Seja feita a Tua vontade, assim na terra como céu”.

Em Lc. 26:53 o Senhor Jesus faz referência à prontidão dos anjos (12 legiões de anjos). Todos prontos aguardando uma só ordem. Em Apocalipse vemos os cavaleiros e seus cavalos recebendo ordens para operar parte do juízo de Deus no mundo. Seres espirituais aguardado uma ordem para entrarem em ação.

No céu existe ordem e vontade. Façamos nós, aplica-se somente à Trindade. Parece que o expositor do vídeo quer colocar o homem (criatura) no mesmo pé de igualdade do Criador. No céu o que prevalece são os propósitos de Deus que não são questionáveis em momento algum.

5º. O expositor confunde Ef. 1:4. O texto bíblico de Efésios 1:4 (Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor) não fala de criação e sim de eleição. Mas o expositor torce o texto para se encaixar em seus argumentos de que o homem não é obra das mãos de Deus e sim do seu coração. Mas em sua exposição diz que Deus formou o homem do pó da terra e não criou o homem do pó da terra, mas criou o homem de dentro dele. Se assim fosse, o homem seria impecável. Aqui, formar ou criar é a mesma coisa. Qual seria então a diferença entre criar e formar?

Aqui o expositor erra grotescamente ao atribuir a procedência do homem da interioridade de Deus. Afirma que Deus criou o homem nEle ou diretamente dEle. Confunde o eleger nEle com o criar nEle. Eleger nEle quer dizer em Cristo, nos escolheu antes da fundação do mundo. Em teologia a procedência de Deus é o Filho e o Espírito Santo. No credo de Atanásio temos a seguinte afirmação: “O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente”. Em lugar algum da Bíblia ou nos credos temos qualquer referência que confirme as afirmações do expositor.

6º. O expositor afirma que a salvação é pela graça, mas o reino vem por obras. É conquistado pela força.

No evangelho de João o Senhor Jesus, no diálogo com Nicodemus, afirma: “Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”. Jo. 3:3

“Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus”. Jo. 3:5. Ou seja, sem o novo nascimento não se entra no Reino de Deus. Neste texto de João entrar e ver o Reino é a mesma coisa. Isso só é possível pela graça mediante a fé.

O expositor entende que o Reino de Deus é pela força, talvez fazendo menção a Mt. 11:12 “E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele”.

Vamos entender este texto e ver onde o expositor milita em erro.

O Senhor Jesus Cristo aponta João como aquele que fora superior aos seus pares anteriores e que do início de sua vida até aquele momento os Reino de Deus era conquistado por meio da força.

Lc. 16:16 “A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele”.

O verbo Binzetai, no grego, pode estar na voz passiva ou média e isso é possível no texto. Na forma passiva quer dizer que o Reino dos céus é violentado, forçado, tomado por homens violentos, tal como homens violentos tomam uma fortaleza.

Na voz média quer dizer – experimenta violência ou força seu caminho.

O entendimento mais factível deve ser o de que representa a maneira corajosa e resoluta dos fiéis, de aceitar para si o Reino que Deus lhes oferece, vencendo pela fé e pelo poder de Cristo, a qualquer oposição do mundo exterior, ou tentação íntima.

Os publicanos e gentios, que os escribas e fariseus criam que não tinham direito ao reino do Messias, cheios de santo zelo e veemência, se apoderam da misericórdia do evangelho que lhes é oferecida, tomando para si, como pela força, àqueles eruditos doutores que reclamavam para si os principais lugares nesse Reino.

Ex. Lc. 8:40-48 – Mt. 15:21-28.

Assim sendo, não existe outra maneira de entrar no Reino de Deus senão através da fé em Cristo e uma firme resolução de vencer as oposições.

Continuarei em breve. Aguarde.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

Já com o novo horário de verão, nos reuniremos hoje, na Igreja Batista da Aliança - 

Rua Ártica, 220 - Bairro Caiçara - BH-MG, para celebrarmos nosso Deus em 

um grande culto. 

Continuarei pregando sobre o tema:VIVENDO INTIMAMENTE COM DEUS. 

O que acontece quando vivemos intimamente com Deus? Como viver assim?

 Qual é a participação do ESPÍRITO SANTO neste estilo de vida? 

Encha seu coração de alegria e expectativa e venha com sua família. Juntos podemos mais.

IGREJA BATISTA DA ALIANÇA - UMA IGREJA FAMÍLIA - UMA IGREJA DA PALAVRA

Área de anexos

ENCONTRO DE CASAIS - IBABE - BOM DESPACHO - MG 17/11/18

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DEUS É SOBERANO

"O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza, e o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo em quem me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, e o meu alto refúgio." Sl. 18:2

Deus é soberano. Isto implica que tudo está debaixo do seu governo. Ele a tudo controla e dirige de acordo com seus propósitos. Sua soberania se estende desde as coisas criadas até os homens e seres espirituais.

Disse o Senhor Jesus Cristo que nenhuma folha de árvore cai sem que o Pai não sabia. Isto implica que todos os eventos de nossa história de vida estão em suas mãos. Nada nos pode acontecer sem que Ele o tenha permitido. Tudo está debaixo de Seu controle soberano. Ate o mal está limitado pelo poder soberano de Deus.

Tenho ouvido muitas pregações que dão ao Diabo um poder quase divino. Nestas pregações o Diabo faz e acontece, como se ele pudesse agir independentemente. Ele leva e tira as coisas dos cristãos e arrasa com suas vidas. O maior exemplo cantado desta heresia está na música Restitui. Como se o diabo tivesse o poder de tirar algo que pertence ao cristão independentemente da soberania de Deus. O Diabo somente pode agir dentro das limitações que Deus impõe. Precisamos lembrar que Deus é exclusivo e único. Fora Dele não há outro. Essa foi a máxima do shemá judaico: "Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR". Det. 6:4. Não somos maniqueista. Não existe um Deus do bem e outro do mal. Existe somente um Deus e este é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Fora dEle operam suas criaturas quer sejam homens ou anjos e todos operam debaixo da Sua vontade.

Muito se tem dito, nestes dias, sobre a possibilidade de uma escalada mundial do terrorismo. Cada vez que vemos um telejornal ficamos com a sensação de impotência e abate sobre nós um medo inexplicável. Parece que tudo só depende e esta circunscrito ao poder das grandes nações e dos terroristas. Paira sobre a humanidade a Espada de Dâmocles em forma de uma guerra química e bacteriológica ou ações terroristas globais, onde nenhum ser humano estaria a salvo.

Esquecemo-nos que o Senhor está assentado sobre um alto e sublime trono. Esquecemo-nos que todo o curso da história esteve, está e estará nas mãos de Deus. Que não sobe ao governo de qualquer país e também não sai dele um governante sem que Deus o tenha permitido. Afirmo, e essa é minha convicção, que o mundo árabe com todo seu radicalismo está sujeito à vontade soberana de Deus. Que o Senhor nosso Deus conduz o curso da história para seus propósitos superiores. Que nenhum movimento terrorista poderá anular o Senhorio de Cristo sobre tudo e todos.

Diz-nos a Palavra de Deus em Is. 12:2 "Eis que Deus é a minha salvação; eu confiarei e não temerei porque o Senhor, sim o Senhor é a minha força e o meu cântico; e se tornou a minha salvação".

Se o cabelos da minha cabeça estão contados, eu preciso me alegrar e exultar no Deus da minha salvação e não abrigar medo em meu coração.

Se tudo está nas mãos de Deus e "todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus", até a morte tem seu fim proveitoso dentro dos propósitos santos e justos de Deus.

Portanto, continuemos a trabalhar, cuidar de nossas famílias, estudar e formar, buscar novas oportunidades de empregos, enfim, continuemos a viver diante de Deus, levando tudo a Ele em oração.

"Espera tu pelo Senhor; anima-te e fortalece o teu coração; espera, pois, pelo Senhor". Sl. 27:14

Soli Deo Gloria

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

SEMINÁRIO FAMÍLIA EM FOCO NA PIB ÁGUAS CLARAS SALVADOR 21 A 24/10/2018

ESTE FOI O SEMINÁRIO FAMÍLIA EM FOCO, REALIZADO NA PRIMEIRA IGREJA BATISTA DE ÁGUAS CLARAS EM SALVADOR BAHIA NOS DIAS 21 a 24/10/2018. IGREJA PASTOREADA PELO AMIGO E COLEGA PR. GERSON, QUE TEM TIDO A GRAÇA DE DEUS NA CONDUÇÃO DO TRABALHO E O FAZ COM EXTREMA COMPETÊNCIA E SABEDORIA. FORAM MOMENTOS FASCINANTES E INESQUECÍVEIS. QUE DEUS ABENÇOE A PIB ÁGUAS CLARAS E QUE O CRESCIMENTO SEJA PERENE.

A SEDUÇÃO DA BOA VIDA E A REALIDADE DA GRANDE BATALHA

“Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;

12 Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;

13 Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo”.  II Tm. 2:11-13 –

Paulo convoca Timóteo para trazer a memória o grande conflito que todo cristão vive nesta vida. Ele diz a seu discípulo que este deveria se fortificar na graça do Senhor e ser totalmente desembaraçado para o serviço.

Usa 3 ilustrações para esclarecer sua convocação: Soldado – Agricultor e o atleta. Estes exemplos apontam para uma vida  focada, definida e com alvos claros e grande determinação.

Para muitos a obra de Cristo e seus benefícios são o principal cardápio do cristianismo, mas esquecem-se da principal figura o próprio Cristo. Para muitos o cristianismo é um grande divertimento; porque Cristo já sofreu todo o necessário. Ele derramou suas lágrimas e carregou todas as cruzes, então precisamos usufruir os benefícios da cruz. Como disse Tozer “A obra de Cristo foi ressaltada até o ponto de eclipsar a Pessoa de Cristo. Precisamos reexaminar a teologia popular que enfatiza a utilidade da cruz em vez da beleza daquele que morreu na cruz”.

Sim, somos convocados para grande luta que se manifesta na cultura, nas formas de pensamento onde o certo e o errado foram banidos do vocabulário e contra o mal. Deixemos a expectativa de um viver tranquilo e substituamos as roupas de festas pelo uniforme para a batalha.

Soli Deo Gloria

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

RESTAURAÇÃO COMPLETA

"Samuel falou a todo o povo de Israel: Se quereis voltar ao SENHOR com toda sinceridade, lançai fora os deuses estrangeiros e as astarotes, dedicai o coração ao SENHOR e cultuai somente a ele; e ele vos livrará da mão dos filisteus".
I SAMUEL 7:3.
Após experimentar várias adversidades e sofrimentos, o povo de Israel fala com o profeta Samuel buscando alívio. Samuel lhes propõe 4 princípios que redundarão em RESTAURAÇÃO COMPLETA. 
1 - METANOIA SINCERA. Sem arrependimento total e isso envolvia sinceridade e honestidade, seria impossível uma restauração completa. O que nos tem feito andar em círculos na vida é o convencimento que podemos ter tudo do mundo e tudo de Deus. Não dá para viver em duplicidade de vida. São padrões diferentes e incompatíveis. Arrependimento sincero é o primeiro passo para RESTAURAÇÃO COMPLETA. 
2 - ASSEPSIA TOTAL - Lançar fora tudo aquilo que se interpõe entre Deus e nós. Principalmente mentalidade não transformada pela Palavra de Deus. Limpeza total dos falsos deuses que aceitamos como essenciais como: Nossa vida se resume a este mundo;  Nosso problema é falta de dinheiro; Deus não é suficiente para nós; algo mais do que a Graça de Deus, etc. 
Sim, nossa maior necessidade é somente Deus e Sua Palavra.
3 - CONSAGRAÇÃO TOTAL - Esse verbo consagrar foi banido do nosso vocabulário. Entendemos que podemos  viver compartimentalizados. Isso é: ainda não entregamos tudo a Deus. Ainda temos áreas que retemos em nosso poder ou domínio. Consagrar é entregar por completo a Deus toda nossa vida e isso somente será feito com a ajuda do Santo Espírito. "Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim e a vida que vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim". Somente isso é tudo isso.
4 - EXCLUSIVAMENTE A DEUS - Fomos comprados pelo Sangue de Jesus Cristo com um único propósito: TER COMUNHÃO PLENA COM DEUS. Isso nos impulsiona para a expressão "Coram Deo", diante de Deus. Nossa vida deve ser um eterno culto a Deus, pois vivemos "Coram Deo", diante dEle. Tudo está nú e patente perante Ele. Nada lhe é oculto, por isso, nosso culto não se restringe às quatro paredes da igreja, mas se alarga por toda a vida. Cultuarmos somente a ELE. ELE deve ocupar todo nosso pensamento e fazer vibrar casa célula do nosso corpo. 
Sim, esse é  o caminho para RESTAURAÇÃO COMPLETA.

Soli Deo Gloria

Pr. Luiz Fernando R. de Souza

PLANEJAMENTO FINANCEIRO PERSONALIZADO

As dívidas e o desequilíbrio financeiro têm roubado a alegria de viver de mais de 63% dos brasileiros. 83% das famílias brasileiras não possuem uma reserva para um imprevisto. 
Pesquisa realizada pelo Serviço de Proteção ao Crédito (SPC Brasil) e pela Confederação Nacional de Dirigentes Lojistas (CNDL) mostra que 8 em cada 10 brasileiros (78%) admitem que não estão se preparando para a hora de se aposentar. A estimativa das entidades é de que cerca de 104,7 milhões de adultos acima de 18 anos estão nessa situação. Apenas 19% têm se preparado, percentual que aumenta para 25% entre os homens, 26% entre os mais velhos e 30% nas classes A e B. Entre os principais motivos estão o hábito de planejar a vida a longo prazo (35%) e o exemplo de pessoas que não se prepararam e por isso tiveram problemas financeiros após a aposentadoria (29%).
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DEFESA DA FÉ EM UM MUNDO CAÓTICO - APOLOGÉTICA NA PÓS-MODERNIDADE

A geração Z tem o dobro de ateus, diz pesquisa

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os adolescentes de hoje têm muito menos probabilidade de frequentar a igreja do que as gerações anteriores

“Os jovens são o futuro da Igreja” pode não ser mais uma afirmação precisa.

Uma organização nacional de pesquisa diz ter encontrado um aumento significativo no ateísmo entre a chamada Geração Z – jovens nascidos entre 1999 e 2015.

O Barna Group divulgou os resultados de uma pesquisa mostrando que a porcentagem da Geração Z que se identifica como ateu é o dobro da população adulta dos EUA. Barna chama a Geração Z de a primeira geração verdadeiramente “pós-cristã”.

“Mais do que qualquer outra geração antes dela, a Geração Z não declara uma identidade religiosa”, diz o grupo de pesquisa. “Eles podem ser atraídos para coisas espirituais, mas com um ponto de partida muito diferente das gerações anteriores, muitos dos quais receberam uma educação básica sobre a Bíblia e o cristianismo”.

A porcentagem de adolescentes que se identificam como ateus é o dobro da população geral (13% contra 6% de todos os adultos), relata Barna.

Enquanto isso, a proporção de cada geração que se identifica como cristã vem caindo. Enquanto 75% dos Baby Boomers, aqueles que nasceram nos anos após a Segunda Guerra Mundial até a metade da década de 1960, são Protestantes ou Católicos, apenas 59% daqueles na Geração Z, que estão agora entre 13 e 18 anos de idade, dizem que são cristãos.

Em sua pesquisa, Barna se concentrou em barreiras: o que estaria mantendo os adolescentes de hoje afastados da religião que seus irmãos mais velhos, pais e avós adotaram? A existência do mal é um dos pontos.

“Adolescentes, junto com jovens adultos, são mais propensos do que os americanos mais velhos a dizer que o problema do mal e do sofrimento é um problema para eles”, diz Barna. “Parece que os jovens de hoje, como tantos ao longo da história, lutam para encontrar um argumento convincente para a existência do mal e de um Deus bom e amoroso”.

Outras questões que parecem ser obstáculos são a verdade, o conflito entre a religião e a ciência, e a falta de aceitação da diversidade nas congregações religiosas.

Mais de um terço da Geração Z (37%) acredita que não é possível saber com certeza se Deus é real, em comparação com 32% de todos os adultos. “Para muitos adolescentes, a verdade parece relativa, na melhor das hipóteses e, na pior das hipóteses, totalmente irreconhecível”, segundo o relatório. Mas, entre os adolescentes que frequentam a igreja, 49% dizem que “a igreja parece rejeitar muito do que a ciência nos diz sobre o mundo”, de modo que, no campo da ciência, o relativismo não parece ter tanta influência.

A hipocrisia e a falta de tolerância surgem como queixas entre os não frequentadores da igreja. No entanto, entre os da Geração Z que frequentam a igreja, as percepções de um local de culto tendem a ser mais positivas do que negativas:

“A maioria dos adolescentes religiosos diz que a igreja ‘é um lugar para encontrar respostas para viver uma vida significativa’ (82%) e ‘é relevante para minha vida’ (82%), que ‘eu posso ser eu mesmo na igreja’ (77%) e que ‘as pessoas na igreja são tolerantes com pessoas com crenças diferentes’ (63%). Percepções negativas têm uma moeda significativa, no entanto… Um terço [acha] diz que ‘as pessoas na igreja são hipócritas’ (36%). Além disso, um quarto afirma que ‘a igreja não é um lugar seguro para expressar dúvidas’ (27%) ou que o ensino a que estão expostos é ‘bastante superficial’ (24%)”.

Entre aqueles que dizem frequentar a igreja não é importante para eles – três em cada cinco adolescentes cristãos dizem: “eu acho Deus em outro lugar” (61%).

Fonte: Aleteia